jueves, 25 de junio de 2009

Crece el ALBA

Nuevos países se integran al proyecto del ALBA impulsado en principio por Venezuela y con lo cual en el Perú siempre pretenden asustarnos



Fuente: Telesur
Ecuador, Antigua y Barbuda y San Vicente y las Granadinas se adhirieron este miércoles a la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (ALBA), como pasó a llamarse desde este día por resolución, en la VI Cumbre extraordinaria del grupo, que se celebra en la venezolana ciudad de Maracay, al norte de Venezuela

En orden, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, y los primeros ministros de Antigua y Barbuda y San Vicente y las Granadinas; Baldwin Spencer y Ralph Gonsalves, firmaron los documentos de anexión de sus países al mecanismo de integración.

Luego de la lectura de un documento de intención, por parte de su canciller, Fander Falconí, Rafael Correa rubricó el documento y se conviertió en el miembro número siete del bloque de cooperación regional, del que ya forman parte Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela.

"Luego del estrepitoso fracaso del ALCA (Alianza de Libre Comercio para las Américas, impulsada por Estados Unidos), vamos a negociar tratados", para el desarrollo de los pueblos, afirmó Correa en un discurso que pronunció en el pleno de cumbre de la ALBA.

"ALBA es un proyecto político de solidaridad, socialista más justo y soberano e independiente, imperativo para erradicar la pobreza", agregó Correa.

Para Correa, la ALBA es un proceso histórico destinado "a promover la igualdad y promover el aprovechamiento de nuestro recursos".

Ratificó que el compromiso de Quito con Latinoamérica a través su incorporación al mecanismo de integración regional.

"Esta decisión se fundamenta en el hecho de que la América está llamada a ser la protagonista de un nuevo proceso que conmemore nuestros proceso histórico, destinado a promover la igualdad y promover el aprovechamiento de nuestro recursos", enfatizó.

Asimismo, Correa dijo que la Alba es la prueba de las construcción del nuevo mundo, "Hace 200 años nuestras repúblicas iniciaron el camino hacia la independencia, hoy sabemos que el mejor homenaje que podemos hacer a esta gesta independentista es suscribir nuestro ingreso a este mecanismo de integración".


Antes, Falconí consideró que, entre otros aspectos, su país decidió sumarse a la ALBA , ya que este mecanismo de integración "se inspira en una orientación política integral que reivindica los derecho inalienables de sus pueblos, la soberanía de sus países y repudia toda clase de tutelaje e intervención foránea, así como las prácticas neocolonialistas".

Además valoró que "la complementariedad económica y la cooperación entre los países miembros del ALBA son condiciones esenciales para promover el desarrollo humano y un nuevo modelo de desarrollo, anulando el esquema neoliberal causante del incremento de la pobreza y la exclusión social".

Aseguró que Ecuador se suma al bloque "convencido de que su participación en el ALBA aportará a la construcción de un nuevo mundo más solidario y justo, especialmente para nuestra América, que está llamada a ser la protagonista de un nuevo proceso histórico que culmine y perfeccione la herencia que hemos recibido de nuestros antecesores, en la lucha por la soberanía y al dignidad".

Pocos minutos después, Spencer rubricó el documento que incorpora como miembro pleno a Antigua y Barbuda a la ALBA.

En un discurso previo, Spencer destacó los beneficios del mecanismo de integración y los comparó con los recibidos por Estados Unidos, La Unión Europea (UE) o el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

Por ejemplo, Spencer dijo que la ALBA, a través de Petrocaribe, aportó un 25 por ciento más en materia de préstamos, que lo dado por el BID, o por Estados Unidos, que sólo aportó 340 millones de dólares para el desarrollo de El Caribe.

Destacó que los créditos dados por Petrocaribe "no fue a costa de nuestra dignidad y soberanía", sino respetando los principios de complementariedad y solidaridad.

Agregó que los proyectos de la ALBA "cambian la vida y dan vida".

Es un honor ser miembro de la ALBA

El primer ministro de San Vicente y Las Ganadinas, Ralph Gonsalves, manifestó que el ingreso al ALBA es un honor para su país, en el que, indicó, se impulsa una democracia social luego de haber estado bajo el dominio colonial británico.

"Es un honor para nuestro pueblo sumarnos a la ALBA (...) Hoy vemos la formalización de este proceso", dijo Gonsalves al resaltar que se su país decidió adherirse al bloque regional siguiendo un proceso natural de integración.

"Cuando mi país fue criticado por nuestros enemigos en el extranjero, por convertirnos en miembros de la ALBA, yo les dije que nosotros nos sumamos por un proceso natural de integración. Nosotros aprendimos todo esto por nuestra propia cuenta. Hemos sufrido el colonialismo. Estas batallas son las que nos han llevado al ALBA", sostuvo Gonsalves.

"Tenemos un pueblo que tiene una visión, en la que no vemos las debilidades de nuestro pueblo, sino que más bien reforzamos las posibilidades. Creemos en una democracia social, nos enfocamos en los pobres, en los trabajadores", añadió.

Además, aseveró que San Vicente y Las Granadinas, con su ingreso al ALBA, tiene un enfoque dirigido a construir una economía postcolonial, "para el beneficio de nuestro pueblo".

Batalla contra el capitalismo

Durante su intervención, el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, sostuvo que su país ha librado una batalla contra la opresión del sistema capitalista y que ha sido a través del ALBA que el país suramericano ha avanzado en varias áreas.

"En Nicaragua no sólo del 2007 logramos recuperar la posibilidad de contar con la energía gracias a la ALBA, sino que nos sentimos que gracias al ALBA también podremos decir, el próximo 19 de julio, en el aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista, que Nicaragua es un territorio libre de analfabetismo".

Indicó que su país ha estado encadenado por el sistema capitalista liderado por Estados Unidos, el cual ha buscado romper a través de una batalla basada en las ideas y valores de la ALBA

"Hemos estado encadenados. Para el capitalismo no ha habido diferencias a la hora de encadenar a los pueblos. En Nicaragua hemos librado una batalla para romper esas cadenas con el ALBA", sostuvo Ortega.

"Qué sería de todos nosotros sin el ALBA, qué suerte estaríamos corriendo. Siento que la ALBA trascendió a una alternativa del modelo capitalista, en la única región en el mundo en la que se está logrando abrir un espacio de esta naturaleza", añadió el mandatario nicaragüense.

Entrevista a Noam Chosmky

El lingüista y activista Noam Chomsky habla sobre la crisis financiera, latinoamerica y el libre comercio



"Hay críticos que señalan que Obama ha puesto a la Casa Blanca en el bolsillo de Wall Street, los que toman las decisiones en gran medida vienen de este círculo".

Noam Chomsky respondió a los lectores de BBC Mundo en una entrevista en la que criticó el empeño de la administración Obama por rescatar a las grandes instituciones financieras, mientras se desmantela parcialmente al sector productivo.

Lingüista, activista, filósofo, Chomsky ha sido durante cuatro décadas uno de los más feroces críticos de la política exterior de su país.

Con 80 años, el académico estadounidense advierte contra los peligros de repetir términos sin preguntarnos realmente qué significan. ¿Qué dijo en realidad Adam Smith sobre "la mano invisible"?

Chomsky respondió desde la ciudad de Boston, donde enseña desde hace más de medio siglo en el prestigioso Instituto de Tecnología de Massachussetts. La entrevista fue conducida por Dalia Ventura.

En esta entrevista reúne sus respuestas a las inquietudes de los lectores sobre las posibles salidas de la crisis financiera entre otros temas.

LA CRISIS FINANCIERA
Algunos lectores, como Alejandro Rodríguez, quieren saber si emergerá un nuevo mundo de esta crisis.

Bueno, será algo diferente. La crisis financiera surgió de lo que fue un raro ejemplo de experimento en libre mercado en los 70.

En las economías de EE.UU. y de otros países creció enormemente el papel de las instituciones financieras y declinó el rol del sector productivo. Y en el sector financiero prácticamente se eliminó toda regulación, aunque esto puede llevarnos a engaño.
Las grandes instituciones financieras, los bancos como Citigroup, tienen un seguro estatal, llamado "demasiado grande para permitir que colapse". O sea que si están en problemas el sector público los rescata como sucedió ahora.

Pero de forma inusual para los países ricos en ese momento siguieron las leyes del mercado y había un mito detrás de esto, el mito de la eficiencia de los mercados y de que todo estará bien si el Estado no interviene. Esto no tenía base ni teórica ni empírica y ahora esta teoría ha colapsado totalmente en forma vergonzosa.

Así que un cambio que tendrá lugar es que la ideología, la doctrina, debe ser revisada, era demasiado desastrosa.

Pero la estructura de las instituciones financieras no cambiará mucho probablemente y de hecho Obama está comprometido con esta visión. Hay críticos que señalan que ha puesto a la Casa Blanca en el bolsillo de Wall Street, los que toman las decisiones en gran medida vienen de este círculo.

CITIGROUP Y LA DEUDA LATINOAMERICANA
Las economías avanzadas tienen sectores estatales dinámicos que operan en diferentes formas en diferentes países y lo vemos ahora en el sector financiero.

Cuando las empresas están en problemas el público las rescata. Ahora esto se está dando en una gran escala, pero ya había sucedido antes, incluso con las mismas instituciones.

Por ejemplo, es el caso de Citigroup que está recibiendo enormes cantidades de fondos públicos para rescatarlo.
No es la primera vez. Lo mismo sucedió en el período de Reagan. Y en la década del 70, cuando el Banco Mundial estaba presionando muy fuerte a los países latinoamericanos para tomar enormes préstamos y endeudarse, asegurándoles que todo estaría bien. También estaban presionando a Citibank, que es ahora Citigroup, a que prestara grandes cantidades de dinero a gobiernos latinoamericanos diciendo que no habría problema.

Cuando Paul Volcker llegó a la Reserva Federal aumentó significativamente las tasas de interés y puesto que la deuda latinoamericana estaba atada a estos intereses, de repente los países latinoamericanos no podían pagar sus deudas.

En 1982, México incumplió sus pagos, lo que hubiera significado que Citigroup perdiera enormes cantidades de dinero. Su deuda era mayor que su capital y fue rescatado por el Fondo Monetario Internacional (FMI), que es esencialmente un brazo de la Tesorería estadounidense.

El FMI intervino, imponiendo programas de ajuste y restructuración en México y otros países, lo que significaba que primero debían pagar sus deudas, subir las tasas de interés para ralentizar la economía, cortar beneficios sociales. Pero había que pagar la deuda y así fue que Citigroup no colapsó gracias a una forma indirecta de intervención estatal. Y esto sucede una y otra vez.

TRENES ESPAÑOLES PARA EE.UU.
El enfoque cuando se trata del sector productivo, por ejemplo de la industria automotriz, es diferente. Ahí sí quieren demantelar parcialmente. Lo que están haciendo a la industria automotriz es un gran golpe a los trabajadores, a los sindicatos. Lo que está sucediendo ahora es casi surrealista.

Hay una tremenda crisis en lo que tiene que ver con el medio ambiente, lo que significa que EE.UU. simplemente va a tener que pasar de ser una economía basada en un muy alto consumo de combustibles fósiles (autos, camiones, aviones) a una economía con sistemas eficientes de transporte, o de lo contrario nuestros nietos no tendrán un mundo en el que vivir. Esto debe hacerse y de alguna forma es reconocido. El paquete de estímulo a la economía incluye fondos para una red ferroviaria de alta velocidad.

En el Wall Street Journal hace unos días había un artículo diciendo que el jefe del equipo de Obama a cargo de esta red de alta velocidad estaba visitando España porque las compañías españolas que saben cómo producir estos trenes de alta velocidad están muy contentas de poder recibir algo de este dinero del paquete de estímulo.

Así que le damos dinero del paquete de estímulo a España para producir transporte de alta velocidad y al mismo tiempo desmantelamos las industrias aquí, que podrían hacer lo mismo si eso fuera parte de una política.

Se podría reconvertir a General Motors para que produjera trenes de alta velocidad. Es de alguna forma lo que se hizo en la Segunda Guerra Mundial cuando hubo una especie de economía semidirigida. El Estado intervino y simplemente reconstruyó radicalmente la industria y eso fue un gran éxito, fue el período de mayor crecimiento en la historia económica y algo así podría hacerse ahora.

Pero por el interés en las ganancias particularmente de las instituciones financieras es mejor gastar fondos públicos en España para que produzcan trenes de alta velocidad para nosotros. Un observador desde el espacio se reiría a carcajadas de lo que está viendo.

ADAM SMITH Y LA MANO INVISIBLE
Romel en Nueva York se pregunta por qué nadie puede crear un sistema diferente al capitalismo, socialismo o comunismo. ¿Por qué no hay más genios como Adam Smith o Karl Marx?

Adam Smith es alguien a quien se supone debemos idolatrar, pero no muchos lo han leido. Por ejemplo, todo el mundo conoce la frase "la mano invisible", ¿pero saben de donde viene?

La frase aparece una sola vez en su famoso libro "La riqueza de las naciones" y aparece en una crítica a lo que ahora llamamos neoliberalismo. Él está hablando de Inglaterra, es lo que le preocupa, y dice que si los mercaderes y fabricantes fueran al extranjero a invertir o importar puede ser que sea bueno para ellos, pero Inglaterra se vería perjudicada.

Y luego continúa diciendo que no cree que eso vaya a suceder porque los mercaderes y fabricantes ingleses preferirán invertir en su país y por lo tanto, como si fuera por obra de una mano invisible, Inglaterra estará a salvo de los estragos del neoliberalismo.

Su famoso sucesor, David Ricardo, dice prácticamente lo mismo.

LOS ARQUITECTOS DEL PODER
Y en cuanto al poder estatal, de administraciones como por ejemplo la de Obama, Adam Smith tenía algo que decir. Hablaba de Inglaterra y por supuesto que el siglo XVIII no es lo mismo que la actualidad, pero algunos principios son vigentes.

Smith dijo que en Inglaterra, lo que llamó los principales arquitectos de las políticas estatales son los mercaderes y los fabricantes y ellos se aseguran de que sus propios intereses sean satisfechos sin importar cuán serias puedan ser las consecuencias para otros, incluyendo los propios habitantes de Inglaterra.

Bueno, ése es uno de los principios guia en materia de poder estatal también en los llamados países capitalistas y se mantiene hasta hoy.
Si uno mira a las políticas económicas de Obama, hoy no se tratará de mercaderes y fabricantes, sino de bancos, instituciones financieras y megacorporaciones, pero el principio es el mismo.

No debemos olvidar que Smith no creó ningún sistema. La Inglaterra de sus tiempos no siguió sus reglas, Inglaterra era un Estado muy poderoso e intervencionista y así es como logró industrializarse, no siguiendo los principios de Adam Smith.

Lo mismo sucedió con EE.UU. Adam Smith asesoró a las recién liberadas colonias en Norteamérica y les aconsejó que se concentraran en su ventaja comparativa, la producción de alimentos, pieles, pesca etc y que importaran bienes manufacturados desde Inglaterra, lo que era mucho más eficiente.

Pero no hicieron eso, eran libres, no tenían por qué seguir las reglas, y EE.UU. introdujo tarifas extremadamente altas para bloquear los bienes de Inglaterra, que eran de calidad superior, y como dije anteriormente, esa política continuó hasta la década de 1950.

O sea que como dijo Smith, los arquitectos de las políticas estatales siguen sus propios principios y aún lo hacen. A lo largo de los siglos, el pueblo ha logrado que se le reconozcan muchos derechos, pero esto es el resultado de una lucha popular, no de un regalo desde arriba, y lo mismo se ve en la actualidad. Bolivia es un ejemplo dramático de esto.

"Los cambios en Sudamérica son inspiradores"
Por primera vez en 500 años los países sudamericanos han comenzado a integrarse en forma significativa".

LOS CAMBIOS EN BOLIVIA
Usted se ha referido en el pasado en forma muy positiva a algunos cambios en América del Sur. ¿Podría darnos algunos ejemplos?

En Sudamérica se han dado cambios muy interesantes. Por primera vez en 500 años los países sudamericanos han comenzado a integrarse en forma significativa, tras haber estado separados a lo largo de su historia.

También están comenzando a encarar algunos de sus grandes problemas internos y en este sentido pienso que algunos de los cambios que se están dando son inspiradores.

Tomemos, por ejemplo, el caso de Bolivia, el país más pobre de Sudamérica, donde hay un movimiento popular que ha sido bastante espectacular, si lo comparamos con otros.

Se trata de la población más oprimida del Hemisferio, la población indígena, que ha estado luchando por años sobre asuntos muy importantes.

Hace una década lograron correr de Bolivia a la Corporación Bechtel cuando se trató de privatizar el agua, lo que significó que mucha gente no podía tener acceso a la misma. Fue una victoria sangrienta y grande. Siguieron adelante y finalmente en el 2005 entraron al campo político y eligieron a alguien de sus mismas filas, un campesino pobre, en una elección en la que se habló de temas muy serios sobre los que la gente estaba informada.

No era como en Estados Unidos, donde las campañas se conducen con base en imágenes y brillo, pero se dejan en segundo plano los problemas que hay que resolver.

En Bolivia los temas principales estaban en primer plano y venían del movimiento popular. Eran temas importantes como el control de los recursos, los derechos culturales en una sociedad multiétnica y multilingüe. Eso es democracia verdadera, que puede conducir a algo.

Claro que a las élites de la zona este del país esto no les gusta y por eso están tratando de minar el proceso, y naturalmente, EE.UU. los está apoyando.

El presidente Lula en Brasil es ahora de alguna manera el favorito de Washington, pero esto es así porque casi toda la región se ha movido tanto a la izquierda que Lula es su única esperanza. Y el de Lula es el tipo de gobierno que EE.UU. habría derrocado hace 40 años.

LA INFLUENCIA DE HUGO CHÁVEZ
Muchos lectores apuntan que el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, habla mucho sobre usted. ¿Qué piensa usted de él?

Muchos de los programas que ha iniciado me parecen bastante prometedores, como las misiones (programas sociales), los esfuerzos para reducir la pobreza.

Ha impulsado los esfuerzos de integración en Sudamérica, como el Banco del Sur, o Petrocaribe. Todas estas cosas son muy positivas.

Creo que también hay grandes problemas en el país, como el alto nivel de crimen, enorme corrupción, elementos de caudillismo -la tradicional plaga latinoamericana.

Pero pienso que hay buenas señales de que puede ser una influencia positiva.

En realidad, lo que es importante no es mi opinión. Eso no importa, lo que realmente es importante es la opinión de los venezolanos y sobre eso sabemos bastante, aunque la información no se publique en EE.UU.

Cada año, la consultora chilena Latinobarómetro hace encuestas de opinión en América Latina sobre diferentes asuntos. Y desde que Chávez fue electo, Venezuela siempre ha estado en los primeros lugares junto a países como Uruguay en los temas de apoyo popular a la democracia, optimismo sobre el futuro, etc., y esto es mucho más importante que mi opinión.

OBAMA Y AMÉRICA LATINA
Otro tema que preocupa a los lectores es la relación del presidente Obama con América Latina. Elgui Palomino, de Colombia, pregunta cuál es el futuro de América Latina con Obama en el poder.

Hay un comentario frecuente en los círculos de análisis político de que George Bush no le prestó atención a América Latina y que debemos superar esto para beneficio de Latinoamérica.

Yo siento que una de las mejores cosas que le han pasado a América Latina es justamente que Bush no le prestó demasiada atención.

De hecho, esto fue bien formulado por Evo Morales. En septiembre, en el este de su país, hubo un intento bastante violento de socavar la autoridad del gobierno, muchos campesinos murieron, y Unasur, la recién creada unión de repúblicas sudamericanas que es parte de este proceso de integración, celebró una conferencia en Santiago de Chile.

Los participantes emitieron una declaración fuerte en apoyo del gobierno y criticaron la violencia y los levantamientos. Morales respondió agradeciéndoles el apoyo, pero también dijo algo interesante y correcto.

Dijo que por primera vez en 500 años América Latina está tomando el control de sus propios asuntos, sin estar bajo el control de una potencia extranjera. Y al hablar de potencia extranjera pensamos principalmente en Estados Unidos. Esto es muy importante y una señal de su importancia es que no se informó sobre el encuentro en Estados Unidos, se lo consideró una amenaza.

WASHINGTON Y CUBA
Hasta ahora, en relación con Obama, no se puede detectar ninguna posición sobre América Latina. Ha dejado sin efecto algunas de las medidas más extremas de Bush. Por ejemplo, Bush había impuesto restricciones en las relaciones con Cuba que eran muy impopulares incluso entre la comunidad de origen cubano en EE. UU. y Obama relajó esas restricciones.

Pero en cuanto al asunto crucial del embargo, es interesante que en 1962, EE.UU. era lo suficientemente poderoso para torcerle el brazo a los gobiernos de América Latina y forzar a la Organización de Estados Americanos, OEA, a aislar a Cuba. Ahora se da la situación contraria, EE.UU. está aislado dentro de la OEA.

En la última reunión hace unas semanas, EE.UU. apenas logró que se incluyeran algunas condiciones en el llamado relacionado con poner fin al embargo a Cuba.

En EE.UU. por décadas, desde que se han realizado encuestas, la mayoría de la población estadounidense está a favor de la normalización de relaciones con Cuba.

Muchos sectores económicos en EE.UU., en agricultura, industria farmacéutica, energía, también están a favor de esa normalización.

Típicamente, la población está marginalizada y no sorprende que el gobierno no esté de acuerdo con la opinión popular. En general, el gobierno tiende a seguir políticas que sean favorecidas por grandes sectores del sector corporativo, pero en el caso de Cuba esto no se da.

Es uno de los pocos casos en que el poder del Estado, que está en general determinado por las grandes empresas, toma una posición que las contradice.

Hay una especie de interés estatal en castigar a Cuba, que va más allá de los intereses usuales de ganancias y poder. Y es muy claro en qué consiste ese interés estatal. EE.UU. es un país muy libre y tenemos acceso a archivos internos y sabemos que a inicios de los 60 las administraciones de Kennedy y Lyndon Johnson estaban absolutamente furiosas porque Cuba no estaba sucumbiendo al poder de EE.UU. Esto fue descrito como una especie de insulto.

Los servicios de inteligencia identificaron el principal problema de Cuba como "el exitoso desafío a las políticas de EE.UU. durante 150 años", desde la doctrina Monroe, según la cual la intención de EE.UU. era dominar el hemisferio. Y no se podía tolerar un desafío exitoso así que el pueblo cubano "debía ser castigado".

Cuando uno ve el embargo, las medidas económicas y las guerras terroristas de aquel tiempo, estaban dirigidas explícitamente a castigar lo suficientemente al pueblo para que derrocara a su líder si lograba desafiar a EE.UU.

Es algo así como un complejo de la mafia, el Padrino no acepta desobediencia.

LA FIGURA DE CHÁVEZ EN EE.UU.
Algunos lectores como José Ávila se preguntan si debe cambiar la relación con Venezuela. Después de todo, tienen buenas relaciones en lo que más importa a EE.UU. que es el tema comercial.

Hay buenas relaciones comerciales, pero la imagen que se pinta de Chávez en EE.UU. es la de una especie de demonio imposible o monstruo. La imagen que se presenta de Chávez en la prensa es distorsionada y tendenciosa.

Les doy un ejemplo de la ciudad en la que vivo, Boston. El diario The Boston Globe, tal vez el más liberal de EE.UU., publicó la usual batería de ataques contra Chávez pero sí permitieron la publicación de una carta, corta, de un estadounidense que vive en Venezuela, en respuesta a uno de sus editoriales.

La carta decía "yo vivo aquí y las cosas no son como ustedes las describen", así que publicaron la carta, pero al lado colocaron una foto de Chávez en uniforme militar con la mano en el pecho como Mussolini.

¿Por qué hicieron esto? El objetivo es asegurarse de que el público no desvíe su atención y empiece a prestar atención a los hechos. Asegurarse de que el público crea que Chávez es un demonio que está tratando de destruirnos y al que nosotros tenemos que destruir.

Esto no es inusual, es la forma en que se suele presentar a los enemigos, pero en este caso es un ejemplo un poco extremo. Creo que ello se debe a que, al igual que en el caso de Castro, no logran encontrar la forma para librarse de él.

Después de todo, EE.UU. sí apoyó el golpe que brevemente derrocó al gobierno de Chávez hace siete años, pero esto no funcionó y entonces apoyaron una huelga para socavar a la economía y la industria petrolera. Esto tampoco funcionó, así que están buscando algo diferente.

¿Cree entonces que la relación con Venezuela cambiará o permanecerá igual?

Ciertamente me gustaría ver un cambio, pero no veo muchas señales de esto.

Podría decirse que en cierta forma es mutuamente conveniente para ambas partes mantener la relación como está.

En un sentido, pero no es sano ni bueno para ninguno de los dos países.

Los "mitos" del libre comercio

NAFTA Y EL MITO DEL LIBRE COMERCIO
Algunos lectores preguntan qué piensa usted de los acuerdos de libre comercio.

Cuando la gente me pregunta sobre libre comercio, me acuerdo de un comentario que hizo Gandhi cuando le preguntaron qué pensaba de la civilización occidental. Y su respuesta fue : "sería una idea interesante", y lo mismo sucede con el libre comercio.

Lo que se suele llamar libre comercio en realidad tiene muy poco que ver con libre comercio. De hecho, a veces una gran parte nisiquiera tiene que ver con comercio.

Consideremos, por ejemplo, el tratado de libre comercio entre EE.UU. y México, (Tratado de Libre Comercio para América del Norte, TLCAN o NAFTA por sus siglas en inglés). Tiene toda clase de elementos altamente proteccionistas para beneficio corporativo. Incluye medidas que no tienen que ver con comercio, como las condiciones especiales de derechos de inversión.

El comercio, en el sentido de intercambio a través de fronteras, sí aumentó después del NAFTA, pero ese comercio es en gran medida una construcción ideológica.

En los tiempos de la Unión Soviética si una fábrica manufacturaba componentes de autos en Leningrado, los mandaba a Varsovia para ser montados y luego a Moscú para ser vendidos, nosotros no llamábamos a eso comercio, aunque se atravesaban fronteras. Todo se daba dentro de una economía dirigida.

Y una parte sustancial del comercio entre EE.UU. y México es dentro de economías dirigidas. Así que si General Motors fabrica componentes en Indiana, los envía al norte de México para ser montados y luego venden los autos en Los Angeles, a eso le llaman comercio en ambas direcciones, pero todo tiene lugar dentro de una economía dirigida.

No tenemos cifras exactas, las corporaciones guardan secretos, pero probablemente más de la mitad de lo que se llama comercio, no es libre comercio.

Aparte de eso, una de las formas de socavar y probablemente destruir a la agricultura mexicana es inundando el mercado con exportaciones agrícolas de Estados Unidos, que sobreviven con importantes subsidios del gobierno que datan del período Reagan. Eso no es libre comercio.

Es más, una buena parte de la economía estadounidense está basada en el sector estatal, incluyendo sus sectores líderes como la computación e Internet, que fueron desarrollados en el ámbito estatal durante décadas. La fabricación y exportación de aviones es, por ejemplo, una industria surgida en gran medida a partir de la Fuerza Aérea.

DE HAITÍ A MÉXICO
Así que lo que se llama libre comercio, es un cierto intercambio con elementos de mercado, pero no es libre comercio.

Y esto se nota. El año pasado, por ejemplo, la gran crisis de alimentos en gran parte del mundo en desarrollo, en el primer lugar donde se dio en forma severa fue en Haití, donde hubo disturbios porque la gente no tenía qué comer.

Hasta hace no demasiado tiempo Haití era autosuficiente en su producción de alimentos, pero esta producción se destruyó por medidas de libre comercio que le fueron impuestas, por ejemplo, cuando Clinton decidió acabar con el terror en Haití, que él mismo había apoyado, decidió que no podía permitir el regreso de Aristide e impuso medidas muy estrictas, neo liberales. No se le permitió a Haití establecer tarifas arancelarias para proteger su economía.

Los agricultores haitianos son productores de arroz bastante eficientes, pero no pueden competir con las industrias de alimentos de EE.UU. que obtienen gran parte de sus ganancias de subsidios estatales.

En el caso de México esto sucede con la producción de maíz.

No deberíamos dejarnos engañar por el termino "libre comercio". Es como dijo Gandhi, tal vez el libre comercio sea una buena idea, pero no es el régimen que se está imponiendo.

PROTECCIONISMO DE E.E.UU.
De hecho, el verdadero libre comercio nunca ha sido puesto en práctica por los países ricos salvo por períodos muy cortos cuando les convenía.

EE.UU. por ejemplo, durante su período de rápido desarrollo en el siglo XIX y hasta después de la Segunda Guerra Mundial era probablemente el país más proteccionista del mundo con tarifas muy altas para bloquear el ingreso de bienes de calidad superior del Reino Unido o Japón u otros países.

En la década del 50 EE.UU. tenía la mitad de la riqueza del mundo, ganaba en cualquier competencia, así que se movió en dirección del libre comercio pero temporalmente.

A Reagan se lo ha considerado el profeta del libre comercio cuando en realidad fue el presidente más proteccionista en la historia de posguerra en EE.UU. Duplicó las barreras proteccionistas para intentar salvar a la industria estadounidense de bienes de mejor calidad provenientes de Japón.

Mucho de lo que se dice sobre estos temas es mito y realmente es necesario desmantelar estos mitos antes de siquiera comenzar a hablar seriamente sobre estos temas.

Especialmente en el caso de Reagan hay una organización que se llama El legado de Reagan que ha inventado una figura magnífica, un poco como Kim Il Sung (el líder norcoreano), que no tenía nada que ver con la realidad.

Reagan también fue responsable de muchas muertes, prácticamente destruyó cuatro países en América Central y apoyó las atrocidades cometidas por Sudáfrica en Mozambique y Angola, que causaron la muerte probablemente de un millón de personas. Es un récord bastante espantoso.

Al menos 80 muertos tras ataques de aviones teledirigidos estadounidenses

Antiwar.com informa que en ataque contra una procesión funeraria en el Sur de Waziristan, los supervivientes del primer ataque son asesinados en el segundo.



Ayer miércoles, aviones teledirigidos estadounidenses lanzaron un ataque sobre unas instalaciones en el Sur de Wazisristan, y cuando la gente de la localidad corrió hasta el lugar de la tragedia para tratar de rescatar a los supervivientes, procedieron a lanzar nuevos misiles, dejando un total de 13 muertos. El momento y objetivos del ataque son controvertidos, como lo es también la táctica de atraer a los vecinos de la localidad con un primer ataque para maximizar el número de víctimas. Posteriormente, los residentes en la localidad se encontraban caminando en una procesión funeraria cuando EEUU atacó de nuevo.

Por la mañana muy temprano, los teledirigidos atacaron lo que sospechaban que era un “escondite de combatientes”, matando al menos a 17. Cuando sus deudos se reunieron para rezar por los asesinados del primer ataque, los teledirigidos golpearon de nuevo, atacando la procesión y elevando la cifra total de víctimas al menos hasta 80 muertos, según manifestaron diversos testigos.

Los recientes ataques muestran un nivel de agresión y una voluntad de cebarse en las aglomeraciones de personas, entre las que probablemente hay muchos inocentes, en una forma nunca vista en anteriores ataques estadounidenses en la zona. En general, la mayor parte de las docenas de ataques contra el Sur de Waziristan fueron ataques aislados contra edificios y no tuvieron continuación en ataques posteriores sobre las muchedumbres reunidas.

Los ataques se producen al mismo tiempo que el gobierno pakistaní empieza a intensificar su propia ofensiva militar en la zona. Es posible que la historia del ejército pakistaní de bombardeos indiscriminados de objetivos civiles y su ansiedad por causar víctimas de forma masiva estén eliminando los obstáculos diplomáticos que hasta ahora hacían que las muertes causadas por los ataques de los estadounidenses fueran comparativamente más bajas.

Bagua: Hay mas muertos

Entrevista con Rodolfo Stavenhagen, ex relator de la ONU, y Elsie Monge, presidenta de la Comisión de la Verdad de Ecuador



por Carlos Noriega
El antropólogo mexicano Rodolfo Stavenhagen, ex relator de las Naciones Unidas para los Derechos de los Pueblos Indígenas, y la religiosa Elsie Monge, presidenta de la Comisión de la Verdad de Ecuador, estuvieron la semana pasada en Lima y en Bagua para indagar lo ocurrido durante el cruento enfrentamiento del gobierno contra los pueblos indígenas de la Amazonía. Se entrevistaron con las víctimas sobrevivientes de la represión policial, escucharon los testimonios de los indígenas sobre lo ocurrido en la “Curva del Diablo”, y también se reunieron con representantes del gobierno. Elaborarán un informe para la Federación Internacional de Derechos Humanos, el cual será entregado al presidente Alan García y también será hecho público. Este informe estaría listo en unos dos meses. En la siguiente entrevista ambos exponen sus primeras impresiones luego de terminada su visita de trabajo al Perú.

-¿Cuál es su impresión de lo ocurrido en Bagua luego de su visita a esta ciudad y de conversar con la población indígena y con las autoridades?
-Rodolfo Stavenhagen (RS): Mi impresión es que se va configurando un cuadro de muy serias violaciones de los derechos humanos, cometidss por el Estado en su tratamiento de las demandas de los pueblos indígenas.

Elsie Monge (EM): La causa de lo ocurrido es la no consulta a los pueblos indígenas de decisiones que los afectan.

-¿Cuál es su primer balance sobre el operativo policial del 5 de junio? -RS: Durante ese operativo se cometieron serias violaciones de los derechos humanos, porque se agredió a la población indígena pacífica y hubo muchos muertos. Los civiles han sido víctimas de una agresión armada por parte de las fuerzas del Estado. Nadie sabe cuántos muertos ha habido…

-Las cifras oficiales hablan de veinticuatro policías y diez civiles muertos.
-RS: Esa cifra oficial sobre civiles muertos está muy por debajo de lo que nos indican los testimonios que hemos recogido…

-¿Cuántos muertos estiman ustedes que ha habido?
-RS: Exactamente cuántos muertos ha habido nadie lo sabe, pero creemos que ha sido una cantidad significativamente mayor que lo que señalan las cifras oficiales. Un testigo me ha dicho que calcula haber visto treinta cadáveres. Aparte de los muertos, están los heridos. Las autoridades no han tratado de ver cuántos heridos hay. Tuve la oportunidad de entrevistarme con algunos de los heridos, y hay niños y niñas heridos; hay heridos graves. Y también hay desaparecidos.

-¿Tienen una cifra de desaparecidos?
-RS: No hay una cifra. Identificar a los desaparecidos es una tarea que hay que hacer. Las comunidades están elaborando listas de las personas desaparecidas.

-EM: Los testigos nos han dicho que la policía recogió cadáveres y no se sabe qué pasó con esos cadáveres. El hecho de que haya un mayor de la policía desaparecido nos parece un hecho revelador de que hubo más muertos que han sido desaparecidos. Este mayor posiblemente fue muerto por los indígenas y desaparecido por la policía. Hay testimonios que este mayor no estaba uniformado y habría sido desaparecido junto con otros muertos civiles sin saber que era policía.

-¿Han recibido denuncias de maltratos a los detenidos?
-RS: A algunos detenidos se les han levantado acusaciones que no están comprobadas. Hemos recibido los testimonios de familiares de los detenidos, que denuncian abusos físicos, presiones psicológicas, actitudes racistas contra los detenidos,

-EM: No hemos podido hablar con los detenidos en Bagua porque antes que lleguemos fueron trasladados a Chachapoyas. La coincidencia es demasiado grande. Ese traslado es inaceptable e ilegal, y afecta el proceso judicial

-¿Las acciones del gobierno posteriores a la matanza de Bagua han estado dirigidas a ocultar lo ocurrido?
-EM: La policía cercó el lugar durante varios días para que no ingrese nadie. Si no había nada que ocultar, entonces ¿por qué cerraron la zona durante cinco días? El ocultamiento de los hechos es uno de los mecanismos de la impunidad. Hacia eso se va. El Estado es el responsable de ese ocultamiento de la verdad.

-RS: Este ocultamiento de lo ocurrido genera responsabilidad en las autoridades. Y lo más importante es que si se oculta la verdad, se genera mucha frustración y mucha rabia entre la población. Y eso es una bomba de tiempo, y no me refiero solamente a los nativos, sino a la población en general, que en gran medida ha demostrado simpatía por la causa de los pueblos indígenas. Este ocultamiento de la verdad demuestra que hubo un patrón muy serio de violaciones del derecho a la vida y de todos los derechos que tienen los ciudadanos.

-Ustedes han conversado con varias autoridades, ¿qué han respondido frente a las denuncias de muertos no reconocidos oficialmente y desaparecidos?
-RS: No han dado ninguna explicación sobre eso. Nos han dicho que no tienen toda la información. Los funcionarios del gobierno con los que hemos hablado consideran que el asesinato de policías es un hecho delictivo demostrado y que va a ser perseguido. A lo demás tratan de no darle mucha importancia.

-¿Cómo aprecian el discurso del presidente García y de otros funcionarios del gobierno calificando a los indígenas desde “terroristas” hasta “ignorantes”?
-RS: Ese discurso que busca descalificar a los indígenas causa desasosiego, rabia y frustración. Es un discurso polarizante. Es un lenguaje que no debería tener lugar cuando se buscan soluciones a problemas económicos, sociales y políticos.

-¿Cómo ha quedado la imagen del gobierno peruano luego de estos hechos?
-RS: Su imagen se ha deteriorado considerablemente. Siento que eso el gobierno lo reconoce, porque el propio presidente ha pedido disculpas por los errores cometidos…

-¿Eso es suficiente?
-EM: Hay algunas rectificaciones, pero también hay señales negativas, como el ocultamiento de lo que pasó. Me parece fundamental que hayan admitido errores, pero hasta qué punto se va a tener una actitud de tomar en cuenta la vida, la cultura, los intereses del pueblo en general, y en este caso específico de los indígenas, todavía está por verse.

-RS: Pedir disculpas no basta. Hay que hacer justicia. Hay un patrón organizado de violaciones de derechos humanos y detrás de eso hay responsables.

-¿Hasta qué niveles del gobierno llegan esas responsabilidades?
-RS: Eso es lo que hay que investigar y la justicia debe determinar las responsabilidades. Pero vemos que no se está investigando. El Estado es el responsable de la decisión que produjo estos hechos. No sé exactamente a qué niveles se toman esas decisiones, pero probablemente sea a un nivel muy alto.

-¿Debe formarse una Comisión de la Verdad para investigar lo sucedido en Bagua?
-RS: Es posible que en nuestro informe recomendemos la formación de una comisión como la que usted señala.


No respetan derechos de los indígenas

-Después de haber dialogado con los indígenas, ¿cómo han percibido los sentimientos de esta población luego de lo ocurrido en Bagua?

-RS: La población se siente muy dolida, muy vulnerada en sus derechos, muy disminuida. Hemos escuchado testimonios realmente conmovedores, en los que una y otra vez las víctimas repiten: ‘no nos tratan como seres humanos, no nos tratan como ciudadanos peruanos que somos; nos tratan como terroristas, como salvajes, como bárbaros, como perros’. Aquel famoso comentario que hizo el presidente García sobre el perro del hortelano, los indígenas con los que hemos hablado lo perciben como un insulto racista.

-¿Cómo se sienten los indígenas frente al Estado?
-RS: Se sienten totalmente marginados e ignorados por el poder, menospreciados, insultados. La gente está muy molesta por lo ocurrido. Algunos funcionarios usan un discurso racista en su contra. El gobierno no ha tomado en cuenta los derechos legítimos de los pueblos indígenas de la Amazonía. El Estado le ha dado mucho apoyo a compañías extranjeras, sin tomar en consideración ni los derechos humanos de los indígenas ni las consideraciones ambientales.

-¿Hay una política institucionalizada en el Estado peruano de violaciones de los derechos de los pueblos indígenas?
-RS: Yo diría que sí.

-EM: Hay un desconocimiento de los pueblos indígenas. Muchas veces no se toman como derechos humanos, los derechos económicos, sociales y culturales, que son los que están en juego con estas leyes dadas por el gobierno peruano y ahora derogadas.

-El gobierno ha dicho que la protesta indígena ha estado promovida desde el extranjero y que los indígenas han sido engañados y manipulados.

-EM: Es muy fácil satanizar planteamientos contrarios, y eso es lo que se está haciendo. Están satanizando a los indígenas porque no están de acuerdo con el modelo de desarrollo que propone Alan García. Yo no encuentro ninguna base en esa afirmación de que detrás de esta protesta indígena existe una intervención extranjera.

Faltan 935 ¿Donde están?



Grave denuncia del semanario ¡Nor-Oriente! habla de la desaparición de 935 ciudadanos indígenas.

El semanario ¡Nor-Oriente! en su última edición del día domingo, denunció en sus paginas la desaparición de nada menos de 935 indígenas en los trágicos sucesos de Bagua el último 5 de junio.

Aqui la nota:

Faltan 935 ¿Dónde están?

Y los sobrevivientes ya empezaron a testimoniar «lo que nuestros ojos vieron y lloraron, lo que escuchamos y sentimos en lo más profundo de nuestro ser, no lo podrá negar la desinformación y la distorsión informativa...». Dice un fragmento de uno de los testimonios que ha empezado a circular desde Imacita.

Durante el desalojo del viernes 05 de junio en la llamada «Curva del Diablo» y sector La Balanza se produjo una verdadera matanza. La operación de desalojo se inició aproximadamente a las cinco de la madrugada, con ataques armados por tierra con infantería pesada, tanques y tanque tas con personal policial de la DINOES y también por aire, apoyados por helicópteros desde donde ametrallaban y lanzaban bombas lacrimó genas a la población indígena. Fue un verdadero combate militar con tropas en guerra contra un enemigo que no estuvo armado como ellos, sino, con piedras y palos, en la medida que iban retrocediendo los indígenas, los cadáveres quedaban regados en el campo, así como heridos ensangrentados y quejándose de sus dolores sin que nadie pueda auxiliarlos, NO SE SABE SI FUERON CIEN O DOSCIENTOS. Dice el informe. Los efectivos policia les quedaron como dueños absolutos de la carretera y las zonas aledañas, mientras la gran mayoría de indígenas corrían despavoridos hacia el cruce El Reposo, perseguidos por los policías en sus tanques y desde el aire por helicópteros que disparaban sin tregua como muestran las numerosas fotografías tomadas aquel día por muchos periodistas y reporteros que estuvieron presentes, hubo incineraciones, algo así como TIERRA ARRASADA.

Hasta el día martes 09 de junio, la policía estuvo posesionada y vigilante a lo largo de toda la colina, aproximadamente unos dos kilómetros desde la pista hasta la parte alta, desde donde hay un amplio dominio visual de todo el terreno, no se permitió el ingreso a nadie para buscar muertos y heridos o sobrevivientes ¿Por qué no se permitió el ingreso a esos lugares?
El primer conteo efectuado en las comunidades nativas de las cuencas del Santiago, Nieva, Dominguza, Cenepa y Alto Marañón, confrontado con las listas que todos los días se chequeaban en el sector del bloqueo, dan cuenta que, «HASTA EL DIA 04 DE JUNIO ESTUVIERON PRESENTES 2,172 pobladores hombres y mujeres aguaru nas y huambisas. QUE, HASTA EL DÍA MARTES, 16 DE JUNIO, la suma de todos los que salieron de sus comunidades de las cuencas de los ríos antes mencionados, sólo llega a la cifra de 1,237 que han regresado y FALTAN 935, entre los que están incluídos los detenidos, los heridos que se recuperan en diversos lugares; PERO, no encuentran explicación al faltante de tan alta cifra, todo lo cual fue presentado al RELATOR DE LAS NACIONES UNIDAS que llegó a Bagua y están en estos momentos, revisando listas con los miembros de la Comisión de la Verdad que visitan a las comunidades de las cuatro cuencas.

Dramaticos testimonios

La semana pasada dimos cuenta de los métodos de guerra usados en el desalojo «pacífico» (para el gobierno), cuando a los heridos, como si fueran las peores bestias, los policías entrenados para ESO, los golpeaban y los arrastraban dejando a su paso un reguero de sangre. El jueves último, en RADIO MARAÑON, una profesora aguaruna, que estuvo en el escenario la mañana del viernes 05-06, dio su testimonio ante el Comisionado de las Naciones Unidas, en el sentido de haber visto como «repasaban» a los heridos, no permitían que los auxilien y es más, les habrían prendido fuego para desaparecerlos. ¡Increíble! Como que también resulta increíble la versión que cada vez se acrecienta al referirse a los nativos muertos por decenas, según nuestro informante desde Imacita, que por razones obvias, reservamos su identidad, dice que: «los helicópteros iban y venían recogiendo detenidos y también heridos, sin que se sepa a dónde los llevaron...». Pescadores artesanales que efectúan sus faenas en el sector de Siempre Viva por el Río Marañón, afirman haber visto soltar del helicóptero «varios bultos negros al río». Todo lo cual, tiene que esclarecerse.

Jefes policiales culpan a muerto

En la revista CARETAS edición del jueves último (18-06-09), en uno de los párrafos referidos al presente caso, dice: «Mientras tanto, aumenta el malestar al interior de la Policía. El lunes último, en el programa de Jaime de Althaus, el jefe de esa dependencia general PNP Luis Muguruza y el Jefe de la Dirección Territorial de Bagua, general PNP Javier Uribe, atribuyeron a «un error» del mayor PNP Felipe Bazán, cuyo cuerpo todavía no aparece, lo ocurrido en la Curva del Diablo. Según ambos generales, Bazán y un contingente policial, «se anticipó» para sorprender a los nativos, pero fracasó (Caretas 2082). Ambos policías acompañaron a la Ministra del Interior Mercedes Cabanillas, quien ha sido duramente criticada por los resultados desastrosos del operativo. Trascendió que un grupo de 250 oficiales de la Dinoes evalúa iniciar un paro de protesta contra la Ministra, el Comando PNP y el Ejecutivo». Dice CARETAS en su última edición.

Pero también culpan al ejercito

Pero no solamente es ESO. Ante los comentarios que el Ejército acantonado en el campamento MESONES MURO de Imacita, no pudo acudir a tiempo para salvar la vida de los policías asesinados, el Ministro de Defensa Antero Flores Aráoz, el miércoles último, sugirió la posibilidad de que «la policía se adelantó en generalizar las operaciones de desalojo el 05 de junio, lo cual no permitió una adecuada colaboración con las Fuerzas Armadas. Textualmente dijo: «Si algunos pueden considerar que las Fuerzas Armadas no llegaron a tiempo, nosotros podemos decir también que se adelantaron en hacer las operaciones....». Remarcó el Ministro (LR:18-06-09).

Todo esto; porque sencillamente la VERDAD OCULTA ES que el Presidente García, sin ver, ni conocer el escenario, ORDENÓ la matanza, conforme lo asegura el ex-ministro del Interior Fernando Rospigliosi (LR.14-06-09) calificando al operativo como «UNA NEGLIGENCIA CRIMINAL».

Mientras tanto
La indignación no ha disminuído, cuando la ministra de Justicia insiste ante el poder judicial para encarcelar a nativos por la muerte de los policías, como si los nativos muertos, no fueran seres humanos y no hubieran sido asesinados también por orden del gobierno a través de los policías. Situación por demás INJUSTA que los señores juzgadores de Bagua y Utcubamba deben evaluar, puesto que se trata de SERES HUMANOS y porque se supone que ante la ley, debe prevalecer la igualdad, dejando lejos las injerencias políticas intimidatorias.

Human Right Wacht se pronuncia sobre cierre de la Radio "La Voz de Bagua"




Perú: Cierre de radio podría socavar la libertad de prensa

La organización Human Right Wacht afirma en un comunicado que las circunstancias y el momento en los cuales se anula la licencia generan impresión de censura.
Washington, DC) - La decisión adoptada este mes por el gobierno peruano de anular la licencia de una estación de radio local podría tener un efecto inhibitorio sobre la radiodifusión comunitaria en Perú, señaló hoy Human Rights Watch. Las circunstancias y el momento en los cuales se produce esta anulación indican que podría haberse tratado de un acto de censura o de un castigo contra la estación en respuesta a su cobertura de las protestas contra el gobierno ocurridas el 5 de junio de 2009.

El 8 de junio, el Ministerio de Transportes y Telecomunicaciones anuló la licencia de radiodifusión de Radio La Voz de Bagua. Otros medios de comunicación informaron que la Ministra del Interior y varios miembros de APRA, el partido del presidente, habían acusado a la estación de incitar a la violencia durante los disturbios de Bagua, en los cuales perdieron la vida 24 policías y al menos nueve civiles. La resolución oficial de anulación no hace ninguna referencia a un supuesto apoyo o incitación a la violencia, sino que justifica la decisión en el incumplimiento por parte de la estación de las obligaciones legales establecidas en la autorización inicial que obtuvo para prestar servicio de radiodifusión, la cual había sido emitida en marzo de 2007.

"Si existen efectivamente pruebas creíbles de que una estación de radio ha apoyado o incitado a la violencia, entonces los responsables deberían ser investigados y sancionados, con todas las garantías judiciales correspondientes", afirmó José Miguel Vivanco, director para las Américas de Human Rights Watch. "Pero cerrar una radio de esta forma sin duda parece una represalia por una cobertura que al gobierno no le gustó."

Según Radio Programas del Perú, la ministra del Interior Mercedes Cabanillas acusó a La Voz de Bagua de "agitar violencia" durante su cobertura de los incidentes en Bagua y pidió que fuera sancionada. Asimismo, según informes de prensa, varios legisladores del APRA afirmaron en los días posteriores que la estación "apoyó y motivó" la violencia en Bagua.

Si bien en diciembre de 2008 la Dirección General de Control y Supervisión de Comunicaciones emitió un informe en el cual señalaba que la estación no cumplía los requisitos establecidos en el permiso inicial de radiodifusión, no se cerró la estación durante los siete meses siguientes. De hecho, durante este lapso, el Ministerio le otorgó a la estación un certificado de homologación de su antena y le ofreció participar en el Plan Anual de Homologación para obtener la homologación de su equipo transmisor. La propietaria de la estación solicitó ser incorporada en tal plan en marzo de 2009. No obstante, tres días después de los incidentes en Bagua y de las declaraciones de la Ministra, el gobierno anuló la licencia de radiodifusión de la estación.

La propietaria de la estación de radio presentó un recurso de reconsideración ante el Viceministro de Comunicaciones el 19 de junio, solicitando que dejara sin efecto su decisión de anular la licencia de la estación.

"El gobierno tiene la facultad legítima de regular el espectro de radiodifusión en Perú", señaló Vivanco. "No obstante, si lo hace de un modo que parece limitar arbitrariamente el trabajo de una estación que informa sobre incidentes violentos ocurridos durante una manifestación contra el gobierno, puede vulnerar la libertad de expresión, en lugar de fomentarla".

Aqui una interesante entrevista de extraida de la LaMula.pe a Carlos Flores director de la radio "La Voz" de Bagua en la que nos cuenta un poco acerca de las circusntancias en la que la que este medio de comunicacion fue cerrado por el gobierno.

martes, 23 de junio de 2009

Q'Orianka Kilcher

Conociendo un poco a Q'Orianka Kilcher



En la última semana Q'Orianka Kilcher, la actriz y activista por los derechos indigenas, de raices peruanas, llego al Perú a manifestar su solidaridad con los hermanos indigenas poco despues de la masacre de Bagua

Desde el principio , fue acosada por la prensa echada y adicta al gobierno que nuestroquerido Perú abunda a montones, y que en todo todo momento pretendieron presentarla como una desinformada y que no sabía ni donde estaba parada. La cima de la noticia llegó cuando la congresista Luciana León hija del conocido corrupto Romulo Leon ahora preso, atacó a la actriz y se inicio una guerra de palabras entre las dos saliendo al final mal parada la rubia congresista tan amada e idolatrada en los "topblogs"...claro ahi por supuesto se quedaron calladitos. Q'Orianka Kilcher was right!

Pero mas allá de sucias campañas mediaticas de desprestigio que son moneda corriente en nuestra prensa que cumple bien su papel de mercenarios de la información (como en los mejores tiempos del Fujimorismo)y los blogs echados y sobones de dicha prensa, intentemos acercarnos un poco a la Q'Orianka Kilcher activista,que es lo que mas destaca y por encima de todo respetamos, ya que la opinion de su desempeño como actriz se lo dejamos mejor a los críticos de cine.

En el año 2007 Q'Orianka Kilcher ganó el Brower Youth Award, el cual es un premio que escoge entre 6 de los jóvenes más destacados en todo EEUU por su liderazgo en temas medioambientales y de derechos humanos.

Realizó un documental cuando solo teía 16 años, que prestó importante atención a las actividades de Occidental Petroleum, que se encarga del bombeo de unos 800.000 barriles de aguas residuales que contienen contaminantes tóxicos como cianuro, arsénico, plomo y mercurio en la cuenca del río Corrientes en la Amazonía peruana. Los Achuar son una de las comunidades amazónicas que dependen de la cuenca del río para beber, pescar y bañarse, y que han estado al frente de este conflicto durante 35 años. En un viaje a Perú para promover una reciente película, Q'orianka dirigió su publicidad y la atención de los medios hacia la difícil situación que enfrentan los Achuar. Invitó a los líderes indígenas a participar en un evento de alfombra roja, recorrió las comunidades afectadas y realizó entrevistas con los pueblos afectados para un documental, colaboró con EE.UU. mediante una campaña de Amazon Watch, y se reunió con los empleados de las compañías petroleras a solicitar que recorran la zona afectada.

Veamos este buen trabajo.
Los subtitulos los pueden activar dandole triangulito ubicado en el extremo derecho de la barra de control del video.


El "Cuco" Evo Morales

El canciller García Belaunde llama "enemigo del Perú", al presidente de Bolivia Evo Morales por definir a Alan García entre "los peores presidentes del mundo"



Frente a las exigencias de sectores del oficialismo peruano de que el presidente boliviano supuestamente debería pedir disculpas, este respondió de manera tácita que no hay nada porque pedir perdón de nadie. Y en un acto en la localidad boliviana de Totora Evo Morales afirmó diciendo que " Yo no tengo que pedir perdón, porque los peores presidentes del mundo si no es Bush, ahora es el, Alan García."

La respuesta fue debido a que el último fin de semana el canciller peruano con motivo de la llegada del relator de Naciones Unidas James Anaya en la que al final de su visita afirmó que no se habia cometido genocidio alguno contra los indigenas, lo cual dio pie a que García Belaunde le exigiera disculpas a Morales por haber hecho tal afirmación.
Sin embargo el canciller que ahora se rasga las vestiduras por el termino genocidio, nunca ni el ni ninguna autoridad, dieron una explicacion válida ni nada por el estilo al pueblo peruano, acerca de la razón por la que se le concedió asilo a tres ex-ministros bolivianos perseguidos por la justicia de su país por el mismo cargo: genocidio.
Sin embargo el oficialismo debería preocuparse mas en darle explicaciones a su propio país por todo lo ocurrido en Bagua,que hasta ahora hay muchas preguntas pendientes, detener la persecución y coacción de la oposición, mostrando a la vez tener verdaderamente una vocaión de dialogo para resolver cientos de conflictos pendientes, en vez de poner el grito en el cielo por afirmaciones de presidentes de paises hermanos con respecto a nuestro ya de por si desacreditado mandatario no solo en nuestro país sino a nivel internacional. Y es que hagan lo que hagan Alan García es ya un cadaver político, y eso lo muestran las encuestas mas conservadoras donde apenas llega aun 20% de aprobación.
Pero al gobierno lo unico que le interesa es cuidar su imagen ya destruida, seguir pintando las mentiras como si fueran verdadades repitiendonos los mismos pseudo argumentos como "intromision en asuntos internos" "injerencia extranjera" 2agitadores extranjeros" entre otras farsas que lo único que obviamente buscan es confundir, manipular y por encima de todo distraer la mirada pública de que se señalen las verdaderas culpas y responsabilidades políticas buscando chivos expiatorios y mucho mejor aun si vienen del extranjero, ya que asi facilmente se puede apelar al chovinismo y patrioterismo anacronico tan arraigado en nuestra sociedad, logrando asi que la clase politica expíe sus propias culpas. Y es que si terminas por repetir una mentira hasta el cansancio, esta termina por parecer verdad.

Los que rechazamos el modelo neoliberal, contra la masacre a los que menos tienen, contra la expropiación de la riqueza a favor de las transnacionales que solo buscan expoliar lo mejor de nuestros paises.

El mundo de hoy está globalizado, así como Mario Vargas Llosa condena a Chavez cuantas veces le da la gana ( y calla frente a lo que no quiere criticar ), el gobierno boliviano está en todo su derecho de apoyar a los que desee apoyar, siempre de forma legal. Y todos nosotros tenemos derecho a discrepar y /o apoyar. El mundo globalizado nos concierne a todos.

La única intervención a vista de todos es la intervención foránea y con ella la imposición de TLCs o decretos ley favoreciendo a las transnacionales, lotizando millones de hectáreas en la selva peruana. En suma vender el Perú.

Y ahora el nuevo "Cuco" es Evo Morales...porque el gobierno siempre necesita fabricar nuevos enemigos para justificar la barbarie y la injusticia.

¿Quien es Alberto Pizango?

La trayectoria política del lider que dirigió la protesta amazónica



El diario peruano La Republica pubico en su suplemento Domingo del último 21 de junio, un interesante reportaje acercandonos un poco al lider principal de la protesta amazónica el Apu Segundo Alberto Pizango Chota quien actualemnte se encuentra en el exilio en Nicaragua debido a una orden de captura emitida por el estado peruano por supuestamente haber instigado a la violencia y la sedición. Acusación que desde este blog exigimos sea desestimada y se declare la amnistía para este lider indigena asi como para todos los perseguidos en la justa demanda de los pueblos amazónicos.

¿Quién es Pizango?
Un hasta ahora desconocido perfil político, ideológico y familiar del líder indígena que ha marcado la irrupción dramática de un nuevo actor en la inestable escena política nacional: la organización de los olvidados pueblos amazónicos del oriente peruano.

Por Edmundo Cruz / la republica.pe

Una fuente vinculada a la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que conoce de cerca la evolución de la organización representativa de 44 etnias y 1,786 comunidades indígenas, aceptó introducirnos en el mundo de esta organización social para centrar nuestra indagación en la personalidad de Santiago Alberto Pizango Chota, presidente de la matriz nativa, ahora en el exilio obligado.

¿Quién es en realidad Segundo Alberto Pizango Chota?, ¿cuáles son sus ideas políticas, su ideología, cuáles fueron las fuerzas que lo alentaron en esta lucha?, ¿hubo injerencia de partidos políticos de izquierda o de gobiernos o movimientos extranjeros? Estas son preguntas que siguen flotando en el ambiente después de la ofensiva de descrédito que se desató contra él y Aidesep.

Sin partidos
Sobre la vinculación con los partidos políticos la explicación es clara. Hay una etapa, entre el 2008 y el 2009, relata la fuente, cuando el movimiento amazónico, como movimiento nacional, se proyecta mas allá de sus linderos y emprende la defensa de sus derechos pero debe pasar obligatoriamente por la venia del Congreso. Ante esa situación la directiva de Aidesep acordó hablar no con una sino con todas las bancadas políticas, inclusive la bancada fujimorista y Unidad Nacional, esta última tenía una posición principista en contra del movimiento amazónico aún mas radical que el APRA.

Por supuesto, se habló con el Partido Nacionalista, el Bloque Popular, con Perú Posible y Acción Popular. La fuente aclaró, ante una pregunta nuestra, que jamás ha habido una conversación política de Aidesep con Patria Roja. No hay ninguna vinculación orgánica con ningún partido político de izquierda.

Cabe recordar que esta matriz se organizó durante el gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado, en los años de la reforma agraria y la ley de comunidades nativas (1969). Antes eran comunidades aisladas. Los awajún, asháninkas y shipibos hacían sus gestiones por su propia cuenta. A raíz de esa ley convergen a Lima y son organizados por Sinamos que, como se recordará, pregonaba la doctrina del no-partido. Desde entonces son muy celosos de la manipulación partidaria. Esto no quiere decir que algunos partidos, como el Nacionalista, hayan levantado la bandera del movimiento amazónico como propio, pero eso ya está fuera del alcance de Aidesep, organización que niega cualquier coordinación o alianza con los nacionalistas.

La ideología
En realidad, Alberto Pizango no es un político en el sentido occidental del término o en la acepción criolla de tal actividad, explica nuestro informante. Él es un político que mira el mundo a partir de la cosmovisión indígena. Es un líder espiritual para su gente, pero la espiritualidad indígena difiere de lo que nosotros podemos entender por espiritual. Su concepción de territorio, por ejemplo, es mucho más amplia que las cosas materiales que contiene. De allí que el indígena se resista a llamar recurso natural al bosque. Para él, el bosque es la residencia de sus ancestros y no tanto un recurso natural, allí habitan todos los seres que son parte de su mundo y de su vida. No es tan sencillo comprender el modo de pensar de un líder nativo como Alberto Pizango. Tan es así que César Hildebrandt terminó una entrevista que le hiciera antes del 5 de junio diciéndole con toda honestidad: “Mira, yo no te entiendo nada”.

Biografía
Alberto Pizango es un shawi. Una etnia eminentemente espiritualista, posee los mejores médicos naturales de toda la amazonía. Conocen mejor que nadie las propiedades de las plantas maestras: el tabaco y el ayahuasca, que son los insumos básicos de sus prácticas espiritualistas. Pizango se mantiene fiel a estas prácticas ancestrales, tiene dos maestros con los que hace retiros de una semana para rituales con las plantas maestras. “Yo mismo lo he acompañado a algunas de esas prácticas de una semana”, cuenta la fuente.

El próximo 31 de agosto, Alberto Pizango cumplirá 45 años. Es natural de la comunidad nativa de Irapay, distrito de Balsapuerto, provincia de Alto Amazonas, departamento de Loreto. No se ha occidentalizado. Sus palos siguen puestos allá, en su tierra natal, Irapay. “Cuándo volveré a mi chacra, cuándo volveré a mi escuela”, comenta a menudo. “Somos seis hermanos”, recuerda Segundo Chuquipiondo Chota, el menor, de 23 años. Es promotor de una ONG en Lima y gentilmente ha accedido a relatarnos la vida de Alberto, su hermano por línea materna. Segundo tiene el teléfono en la mano para llamar a su madre Luz Emérita Chota si necesita consultar un dato.

A los 17 años Alberto era uno de los profesores practicantes mas jóvenes de su comunidad. Ingresó a la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana UNAP, facultad de educación, especialidad de lengua y literatura y se graduó como Licenciado en Educación Bilingüe Intercultural.

A los 23 años empezó su carrera de profesor titulado, a pedido de la comunidad de Pampayaco. Enseñó durante 18 años en unas 15 comunidades. A los 24 años desposó a Sonia Huiñapi Pizango siguiendo las prácticas ancestrales. Tuvo 4 hijos: Plinio, José Luis, Luis Alberto y Yanui Huisan. El mayor lo acompaña en Lima. Los menores acompañan a su madre en Yurimaguas. Como maestro rural bilingüe asume y difunde la cosmovisión de sus antepasados. Construye su discurso político con parábolas. “Este es un chichirichi (pájaro de la fauna regional que destruye el nido del otro)”, dijo refiriéndose a las personas que no hacen nada y después se montan en las cosas que otros hacen. El 2008, cuando se hizo la primera gran movilización indígena, él hablaba de la estrategia de la huangana (nombre de un chancho salvaje muy gregario que ataca en grandes grupos, de 100 o 200) para llamar a los nativos a que imiten al animal. Si nos atacan, nos arrinconan, aplicamos la estrategia del sajino huérfano. Por cierto, conducir un movimiento de alrededor de 400 mil peruanos pertenecientes a unas 71 etnias que hablan 67 lenguas originarias distintas no es una labor sencilla. Y Alberto Pizango obviamente debe haber cometido errores. Es destacable que se haya erigido en el vocero interlocutor de una representación social tan vasta y complicada.

El asilo que se le ha otorgado está rodeado de un movimiento internacional de solidaridad evidente, que no exhibieron otros casos como el asilo de Javier Valle Riestra en España, por ejemplo. Debe, sin embargo una explicación pública al país sobre la conducción del movimiento que pasó por la cruenta experiencia del 5 de junio y que ahora concluye victoriosa. La declaración que ha rendido ante un fiscal en la embajada de Nicaragua en Lima tiene fines estrictamente judiciales. El poder de los nativosLa Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) reúne en su base a 1,350 comunidades indígenas, que a su vez agrupan a unas 44 etnias.Encima de las comunidades están las Federaciones y en un tercer nivel las Organizaciones Regionales. En el nivel más alto está el Consejo de Coordinación Ampliado, el Consejo Directivo y como la más alta instancia la Asamblea General.

Aidesep tiene en la actualidad siete soportes regionales. Uno de ellos es la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO), de la que forman parte todos los pueblos del Bajo Marañón. Aquí se ubica el río Paranapura, en cuyas orillas está Irapay, la tierra natal de los Pizango. La Asociación ha logrado la recuperación de 13 millones 788 mil hectáreas, a través de la titulación de tierras comunales. Ha titulado a 300 maestros indígenas especializados en educación bilingüe.

Fuente: La Republica

lunes, 22 de junio de 2009

Hambre y vergüenza

A propósito del Informe sobre seguridad alimentaria mundial de la FAO



La FAO publico un ultimo informe acerca del hambre en el mundo, y paso a reproducir un interesante editorial publicada en La Jornada

Hambre y vergüenza

De acuerdo con un informe sobre la seguridad alimentaria mundial elaborado por la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) y divulgado ayer en Roma, una sexta parte de la humanidad –mil 20 millones de personas– padece hambre en el momento presente. El estudio señala que esta marca histórica de hambrientos es resultado de la crisis económica mundial y de los altos precios de los alimentos; es decir, no se trata de un problema de escasa producción de comida, sino de pobreza.
El dato representa una descalificación rotunda al modelo económico impuesto desde los años 80 del siglo pasado por los centros de poder mundial, el cual fue llamado Consenso de Washington, por más que su pretendido carácter consensual se limitó a los grandes conglomerados empresariales trasnacionales, los gobiernos del mundo industrializado y los círculos tecnocráticos, semilleros de gobernantes tercermundistas que aplicaron en sus países de origen las directrices foráneas de la depredación económica y humana: adelgazamiento del Estado, destrucción de los sistemas de bienestar social, apertura salvaje de los mercados internos, privatización de empresas públicas, servicios, infraestructura y recursos naturales, políticas de contención salarial, desregulación generalizada y aceptación acrítica y sumisa de los injustos términos del intercambio comercial y financiero global.

La catástrofe en que desembocó el manejo económico del gobierno de George W. Bush, que se extendió rápidamente de Estados Unidos al resto del mundo, no sólo desmintió a los tecnócratas neoliberales que postulaban que el mercado se regulaba a sí mismo, sino que ha acentuado el sufrimiento y las carencias desesperantes de los sectores más pobres de la población mundial.

En 1996 los humanos en situación de hambre en el mundo sumaban unos 825 millones. La Cumbre Mundial de la Alimentación, realizada ese año, se fijó como objetivo reducir a la mitad ese número en un plazo de 20 años, y tal meta fue ratificada en Roma en junio del año pasado. Ciertamente, los expertos no consideraron que, con las reglas que rigieron la economía mundial hasta este año, y cuyo remplazo aún no está a la vista, fuera posible reducir las cantidades ni las proporciones de hambrientos en el planeta. Hoy en día, 642 millones en la región Asia-Pacífico, 265 millones en el África subsahariana, 42 millones en Medio Oriente y África del norte y 53 millones en América Latina y el Caribe, carecen de los nutrientes básicos.

Sobre esta última región, la nuestra, la FAO apuntó que si bien en años recientes tuvo lugar una disminución del problema, el colapso financiero aún en curso elevó en casi 13 por ciento el número de desnutridos.

Por desgracia, no todos los gobiernos del subcontinente han caído en la cuenta de la urgencia de desechar el modelo neoliberal, reorientar las prioridades del Estado y emprender las soluciones de los múltiples y complejos problemas nacionales enfrentando al más vergonzoso y exasperante de todos: la pobreza. En algunos países de la región, incluido el nuestro, el discurso oficial persiste en hablar de democracia, de estado de derecho, de combate a la delincuencia y hasta de transparencia, como si esas metas –incompletas o remotas– fueran realizables en medio del hambre.

...y en el otro lado del mundo..


Fuertes y encarnizados choques en Iran

Hace algunos días los medios internacionales informan de una noticia que por aqui esta pasando un poco desapercibida entre baguazos y protesta social; y se trata de la fuerte revuelta que acontece denunciando fraude en las recientes elecciones en Iran y de los choques encarnizados que esta ha generado en la capital iraníe.
He tratado aqui de hacer un recopilatorio de fotos y enlaces de lo que esta pasando en esta tierra de Ayatollahs que ejercen la dictadura sobre un pueblo que exige cambios. Aunque parece que la alternativa no es mejor.
La llamada "revolución verde" ha crecido y se extiende a pesar de las amenazas del Ayatollah. 3.000 manifestantes vestidos de luto y coreando consignas como "muera el dictador" o "muera la dictadura" han generado fuertes protestas conmocionado al pueblo persa a nivel nacional. Se hablan de muertos, heridos y miles de detenidos.
El canal de youtube por ejemplo llamado,Citizentube informa constantemente con videos obtenidos con celulares sobre la actual situacion en Teheran, ya que todo paso a la prensa internacional esta cerrado. Aqui algunos videos:

Aqui una chica iraníe es abaleada y al parecer muere en el acto


Aqui la policía iranie dispara contra las primeras manifestaciones en protesta contra la dictadura.


Y aqui manifestantes incendian un auto


Mas videos actuales en Citizentube

Cada día parece más claro que nos encontramos ante una lucha por el poder entre dos facciones dentro del sistema: la liderada por el líder supremo, el ayatolá Jamenei, y la encabezada por el presidente de la Asamblea de Expertos, el ayatolá Rafsanjani, y que hay muy pocas posibilidades, probablemente ninguna, de que se produzca un cambio de régimen.

Arde Cusco



Un fin de semana violento se vivió en Sicuani al iniciarse la "Marcha de Canchis", que estuvo acompañada de brotes de violencia que según fuentes eran provenientes de transportistas que se encontraban varados en la carretera.

El pedido principal de la jornada del sur, es que el premier Yehude Simon asista antes del 24 que es la fiesta del Inti Raymi aunque Simon dijo que asistira recien el 25.

Comuneros de la provincia de Canchis, así como pobladores de Checacupe y San Pedro, iniciaron una concentración en el puente San Sebastian, y en la Plaza Túpac Amaru con el objetivo de llegar a la fortaleza de Sacsahuamán donde se celebra el Inti Raymi, y así hacer sentir su protesta.

Entre las múltiples demandas que exigen estan anulación definitiva de las concesiones mineras y la derogatoria de la ley de recursos hídricos.

Un vocero de la Asamblea Regional de Cusco afirmó que Yehude Simon. “Debería adelantar su viaje. Tiene que hacerlo antes del 24 para evitar conflictos. No queremos que suceda lo mismo que en Bagua” según sus palabras.

Los comuneros se alistan para realizar, el miércoles 24, el paro agrario, para luego aunarse (el martes 30) al paro de los transportistas provinciales y el 8 a la jornada nacional de protesta con la CGTP. La CGT regional apoyará las movilizaciones andinas. La protesta programada para el 8 de julio incluirá movilizaciones y paros en todo el país.

Las personas detras la imagen

Dos voluntarios belgas y las fotos que dieron la vuelta al mundo


Cuando el Perú entero asistía entre horror y desconcierto a la masacre en Bagua, muchos acudíamos a la web hambrientos de información, ya que los medios establecidos tanto televisivos como radiales poco o nada pasaban de los hechos.
Hasta que aparecieron las primeras fotos en la web desde el lugar de los hechos. Fotos que rapidamente daban la vuelta al mundo y nos permitia al mismo tiempo poder acceder a la información sin restricciones. Fotos que nos permitia ver la verdad cruda y directa de lo que sucedia mientras el gobierno daba conferencias de prensa llenas de mentiras y distorsiones. Fotos que desenmascararon la mentira cuando esta siendo cocinada para que todos la creyeramos.
Los periodistas y voluntarios belgas Marijke Deleu y Thomas Quirynen lograron la historia en fotos. A travez de un testimonio revelador y poniendo en riesgo sus vidas, se pudo denunciar al mundo en la primeras horas lo que verdaderamente estaba pasando . Ya en los días siguientes todo corrió simplemente como pólvora.
El informe "”, es una cronología grafica de los hechos que ahi acontecieron y que muestra sobre todo la brutalidad con la que la policia actuo en la represion generando la por todos la ya triste y mundialmente conocida masacre de Bagua.
Para describirlo mejor Niko Schvarz en su articulo lo define claramente. He aqui un extracto del mismo:
...Estos documentos contribuyeron a que todo el Perú y el mundo conocieran lo sucedido en la profundidad de la Amazonia peruana, e influyeron para que el gobierno de Alan García propusiera al Congreso (que la aprobó por gran mayoría) la derogación de los decretos impugnados por las comunidades indígenas y por amplísimos sectores de la sociedad.
Los dos jóvenes belgas trabajan en un organismo de cooperación denominado Catapa sobre temas ambientales y humanitarios en la ciudad de Jaén, próxima a la zona de conflicto. En la noche del 4 de junio se realizó una reunión entre el general que está al frente de la policía, el obispo de Jaén y dirigentes de las comunidades indígenas.
El general informó que había recibido orden de desbloquear las carreteras (cortadas desde el mes de abril en protesta por los decretos), y que les daba plazo hasta las 10:00 de la mañana del día viernes 5 para retirarse por sí mismos sin ninguna intervención de parte de la policía.
A las 6 de la mañana de ese día, Thomas y Marijke recibieron una llamada en Jaén de un dirigente de la comunidad awajun, anunciándoles que la operación de desbloqueo de la carretera había comenzado y ya se registraban varios heridos.
Se dirigieron de inmediato a la zona acompañados de dos periodistas peruanos. Las fotos y breves leyendas documentan lo que les esperaba en la Curva del Diablo.
Antes aún, llegaron al puente Corral Quemado, donde la policía no los dejó pasar. Bajaron del auto y a pie y en mototaxi llegaron hasta la Curva del Diablo. La misma ya había sido desbloqueada, había policía por todas partes, y concentración de gente a 200 metros continuando la protesta, humo por todas partes, en la carretera y en el monte, y pasto quemado.
Había un herido, la gente trató de retirarlo, se enfrentó a la policía, que empezó a disparar y lanzar bombas de gases lacrimógenos.
Uno de ellos apuntó a Marijke, que gritó: "Europea, prensa, extranjera", luego capturaron a un indígena, lo tiraron al suelo y lo golpearon, a pesar de los esfuerzos de Marijke. Súbitamente la policía empezó a disparar hacia la izquierda, respondiendo a disparos que provenían de ese lado.
Entró en escena un helicóptero, desde el cual se lanzaron bombas lacrimógenas y se posó para llevarse un grupo de detenidos.
La secuencia siguiente muestra a policías que paran una ambulancia que llevaba a cuatro heridos, los saca diciendo que tenían armas escondidas y los golpea. Maltrata también a un enfermero indígena de apellido Martínez que acompañaba a la ambulancia.
Después se ve a camiones con gasolina que siguen viaje por la carretera abierta, y pasa otra ambulancia que lleva dos heridos graves, o muertos.
A esa altura la gente de Bagua Chica y Bagua Grande, informada por radio de los sucesos, llega en marcha hasta el lugar. "Eran muchos y estaban furiosos", dicen los jóvenes belgas.
No tenían armas de fuego pero sí piedras y palos, y algunos llevaban machetes. Quemaron el auto del fiscal.
Corrieron hacia donde estaban los policías, que los enfrentaron a balazos. Dieron vuelta y comenzaron a escapar junto con los indígenas, cargando entre todos a los heridos y los muertos. Se reunieron en tumulto en el cruce llamado El Reposo.
Las otras fotos muestran a los heridos y muertos en el cruce de El Reposo. Fueron llevados en mototaxis a los hospitales de Bagua Chica y Bagua Grande.
La policía seguía disparando bombas lacrimógenas desde el helicóptero.
Se ve gente herida y personas tomando agua para contrarrestar los efectos de los gases. En El Reposo la policía arrestó a muchas personas.
Los manifestantes regresaron a Bagua. Los indígenas se reunieron en la plaza de Bagua Grande. Thomas y Marijke se dirigieron al hospital local, donde tomaron fotos de los heridos cuyo estado no era grave, los demás estaban bajo atención médica.
Los médicos les dijeron que había dos muertos en el hospital. Los heridos desbordaban la capacidad de atención.
Contaron 19 personas con ingreso registrado. Luego salieron a la calle.
Había una concentración frente a la comisaría, la policía disparó para alejarlos, causando varios heridos de bala.
Acto seguido fueron a Bagua Chica, donde vieron autos y edificios quemados, las calles llenas de piedras y vidrios rotos.
En el hospital habían sido admitidas 47 personas. Entrevistaron a algunos heridos. En ese momento había tres muertos: un rondero indígena, un policía y un mestizo. Se encontraron después con Carlos Navas, alcalde de Imacita, y con el fiscal de Utcubamba (Bagua Grande).
Les dijeron que en la carretera había más muertos, pero que cuando intentaron recogerlos la policía les cerró el paso. (Más tarde pudieron recuperarlos).
Los jóvenes volvieron entonces a la carretera, encontraron dos muertos debajo de un techito, uno de ellos con impactos de bala en la espalda, los dos golpeados y quemados.
En la Curva del Diablo encontraron tres cuerpos más, también golpeados y quemados...


Si quieres leerte el informe completo de estos dos periodistas, puedes desacargarlo aqui abajo en formato PDF:

Muerte en la Curva del Diablo: el relato de testigos

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